فما كان حصن ولا حابس . . . يفوقان مرداس في مجمع فلم يصرف مرداساً ، وهو أبوه وليس بقبيلة . والرواية عندنا فيه : ( يفوقان شيخي ) . وشيخه هو مرداس . واستدلوا بقول ( ابن قيس الرقيات ) : ومصعب حين جد الأم . . . ر أكثرها وأطيبها فلم يصرف مصعباً . والرواية عندنا فيه : ( وأنتم حين جد الأمر ) . واستدلوا بقول دوسر بن دهبل القريعي : وقائلةِ ما بال دَوْسرَ بعدنا . . . صحا قَلْبُه عن آل ليلى وعن هندِ فترك صرف دوسر . والجيد الصحيح ، عندنا ، في إنشاد بيت دوسر : ( وقائلة ما للقريعي بعدنا ) واستدلوا بقول ذي الإصبع : وممن ولدوا عام . . . رُ ذو الطولِ وذو العرضِ فلم يصرف عامراً ، ولم يجعله قبيلة ، لأنه قد وصفه بالمذكر ، فقال : ( ذو الطول وذو العرض ) . ولو كان قبيلة لقال : ذات الطول وذات العرض ولا حجة لهم في ذلك ، لأن عامراً أبو القبيلة ، فيجوز أن تعنى به القبيلة فلا